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英雄莫问出处(图)

(2013-09-02 02:28)

   《水浒传》是四大名著中我比较喜欢的一部,那一个个栩栩如生、性格鲜明的人物形象,通过作者赋予他们的艺术感染力,其身上存在的一种气场“罩”住了我。梁山泊一百单八将出身不同,来自社会各个阶层,但无论出身贵贱、来自何方,无论从文还是习武,侠肝义胆、豪气干云是他们身上共同的气质。即便宋江把晁盖的聚义厅改为忠义堂,“义”仍是梁山精神的核心所在,

辩证看公棚的“黑”

(2012-12-18 02:07)

    生活中,围绕一个具体事件,常常会出现两种截然不同的极端化意见。不仅一方根本不理会另一方的意见,即使中允的看法,往往也会“两头不讨好”。这种非此即彼、非友即敌、非红即黑的思维方式,则是“极端主义”。  “极端主义”大多固守一隅而放弃全面、客观、公正的视角,习惯性地从一个角度、一个方面、一个层次看问题,又下意识地遮蔽了其他角

兵败之后的总结

(2012-11-16 01:30)

        试水公棚已有两年了,去年赢了,今年输了。    两年来,我一直是以初学者的姿态,在试探公棚的水深,同时也在锻炼自己的水性,去年刚“畅游”了一番,今年就又“呛”了一口水,算是略微知道了水深。    两年的公棚参赛,我

“玩物丧志”新解

(2012-11-05 02:28)

    不知何时,养鸽子与玩物丧志联系在了一起,似乎并未见圈外人这样形容养鸽者,倒是我们自己好将“玩物丧志”这顶帽子拿来戴一戴,既深陷其中却又鄙视自己,由此“斑”可窥传统文化心理之“豹”。国人之志本薄弱可知,丧之不足惜,不丧亦亡能为也。民国名家林语堂先生在一篇论及玩物丧志的随笔中这样一针见血指出。他又写道:孔子好歌好和,好鼓瑟,

集鸽要守时

(2012-05-02 01:04)

  几乎每次郑州市鸽会集鸽比赛或训放,我总是踩着鸽会规定的最后的“点”姗姗而至。原以为自己搭的是“末班车”,但到了集鸽现场,仍会看到一拨又一拨的鸽友接踵而来,莫道君行迟,更有迟行人。    后来,我从某鸽友处得知,他甚至要在鸽会规定的集鸽时间结束两个小时之后才赶到,这着实让我吃惊不小,暗想:鸽会规定的集鸽时间

为了那些老照片……

(2012-04-21 11:25)

        余观林长岳先生《珍贵老照片:国血铸就二十年辉煌》之图文,似有穿越之感,现赋诗一首,也是为回谢长岳先生日前和诗之谊。  梦里依稀李鸟容,斑驳花色缀颈中。二十功名尘与土,万里征战大将风。曾经鄯善难为赛,除却梅龄不是种。灯下潜修主犹在, 点击查看全文

劝君(诗四首)

(2012-04-09 10:53)

                               

鸽祭(七律)

(2012-04-04 08:12)

     又是一年清明时,                         人皆

感怀之三

(2012-02-03 02:33)

                              喜看四季交替生,&n

 这是最好的时代,也是最坏的时代;这是智慧的时代,也是愚蠢的时代;这是信任的年代,也是怀疑的年代;这是光明的季节,也是黑暗的季节;这是希望的春天,也是失望的冬天;我们前途无量,同时又感到希望渺茫;我们一齐奔向天堂,但我们全都走向另一个方向。         &

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